يکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴ - 
سید یحیی یثربی:
شیوه مواجهه آدمی با مقوله مرگ تأثیر شگرفی بر شیوه زیستن او دارد به گونه ای که می تواند انسان را به سوی زندگی اصیل و معنادار سوق دهد یا موجب یأس, ناامیدی و پوچی و بی معنایی زندگی باشد. مرگ‌اندیشی می تواند معنای متفاوت داشته و از منظرهای مختلف مورد توجه قرار گیرد. گاه مرگ‌اندیشی به این معناست كه شخص همیشه به این توجه دارد كه زندگی تا بی‌نهایت ادامه ندارد و در نهایت به دیوار مرگ بر می‌خورد. بالاخره ماهیت زندگی پس از مرگ با زندگی اینجا فرق می‌كند. باز به گفته علی‌بن‌ابی‌طالب(ع): «الیوم عملٌ و لاحساب و غداً حسابٌ ولا عمل.» زندگی اینجا با زندگی آن طرف تفاوت اساسی دارد، زیرا، اینجا عمل هست ولی محاسبه‌ای در كار نیست، آنجا محاسبه است و دیگر عملی در كار نیست. بنابراین، میان ماهیت دو جهان كه در یكی عمل هست و حساب و كتابی در كار نیست و در یكی فقط حساب و كتاب در كار است و دیگر نمی‌توان دست به عمل زد، تفاوت بسیار است. پس، گاه مرگ‌اندیشی، یعنی توجه داشتن به «نهایت داری» زندگی و اینكه زندگی یك امر نامتناهی و بی‌كرانه نیست. معنای دوم مرگ‌اندیشی یعنی «ترسیدن از مرگ»، زیرا، یكی از معانی «اندیشه» در زبان فارسی، «ترس» است، مثلاً، در متون قدیم می‌گویند: «اندیشه مدار»، یعنی «مترس». پس، «اندیشه» همیشه مانند امروز به معنای «تفكر» نبوده است، از این‌رو، «مرگ‌اندیشی» گاه به معنای «ترس از مرگ» است. در روانشناسی انواع مختلفی از «فوبیا» یا ترس‌های بی‌جهت تشخیص داده شده است؛ یكی از فوبیاها و ترس‌های بی‌جهت، ترس از مرگاست. مرگ‌اندیشی معنای سومی نیز دارد كه نه به معنای نهایت داری زندگی است و نه به معنای ترس از مرگ، بلكه به این معنا است كه كنش‌های شخص چه واكنشی در پس از مرگ خواهد داشت. یکی از مهمترین اهمیت های مرگ اندیشی ،تاثیر آن بر معنای زندگی ناشی از رابطه انسان با هستی و هستی معطوف به مرگ اوست. اندیشه مرگ نیرویی برای گسست از پوچی روزمرگی و معناداری زندگی به شمار می آید. در مواجهه با نیستی و تکاپو در میدان مرگ، مرگ اندیشی قادر به کسب بصیرت نسبت به واقعیت جهان, آزادی و اصالت بخشیدن به زندگی و به تبع معنا و جهت دادن به زندگی است. حفظ هویت فردی, کشف امکانات وجودی در این دنیا, انتخاب آگاهانه و زندگی متفکرانه و مسوولیت در برابر خود و دیگران از پیامدهای زندگی اصیل و معنادار است.
کد خبر: ۳۹۶۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۱
گلایه‌های عماد افروغ؛
در یکی، دو ماهه اخیر ایران دستخوش اعتراضاتی شده که شاید بتوان گفت در سال‌های گذشته نمونه‌ای از آن را نمی‌توان یاد کرد. این موج اعتراضات زوایای مختلفی داشته و هر زاویه آن را می‌توان در مباحث بسیار طولانی تحلیل کرد، اما آنچه بیشتر موجب نگرانی می‌شود، دخالت بیگانگان خارج از مرز و صید خواسته‌ها و تمایلات خود از آبی است که خود نیز آن را گل‌آلود کرده‌اند. عماد افروغ، نویسنده، جامعه‌شناس و سیاستمدار درباره الزامات و جامعه‌شناسی اعتراض، ریشه اعتراضات و مرز آن با تجزیه‌طلبی و براندازی با ارگان مطبوعاتی شهرداری تهران گفتگو کرده که مشروح آن در ذیل می‌آید.
کد خبر: ۳۸۴۹۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۷
جو منفی علیه دختر رامین؛
کیانیان و منتقدان حق دارند از تصاویر دختر رامین شگفت زده شوند، چون نشان می‌دهد آدمی که بر خانوادۀ خود هم نفوذ ندارد می‌خواسته دیگران را به پیروی از سلیقۀ خود وادارد.
کد خبر: ۳۷۳۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۱
فرزندان مسئولین؛
رضا کیانیان با انتشار عکس‌هایی از صالیا رامین، دختر محمدعلی رامین، معاون مطبوعاتی و اطلاع‌رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت نهم و دهم که به گفته خودش طراح لباس است و دلش می‌خواهد لباس‌هایی را که طراحی می‌کند، روی تن خودش هم ببینند، از آنچه دورویی، تظاهر و ریاکاری خواند ابراز انزجار کرد.
کد خبر: ۳۷۳۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۳۰
روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان؛
در کشور ما آمار دقیق و به روزی در مورد میزان واقعی خشونت علیه زنان در ایران وجود ندارد، اما ضرورت بهره‌مندی از ظرفیت‌های دینی در کنار تجربیات خوب جهانی، به کارگیری روش‌های پیشگیری از خشونت علیه زنان در سطوح فردی و اجتماعی، یافتن علل بروز و ظهور این پدیده در جامعه و یافتن راهکار‌ها با توجه به مبانی دینی در جهت محو این معضل بیش از پیش خودنمایی می‌کند.
کد خبر: ۳۶۶۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۴
۲۵ نوامبر؛
خشونت ورزی به هر شخصی در هر سنی و با هر جنسی، مسئله‌ای مذموم با نگاهی جهانی است. در برخی از اجتماعات ارزشی نظیر کشور‌های اسلامی، دستورات صریح و روشنی در برخورد با مصادیق خشونت علیه زنان در طیفی از برخورد‌های عاطفی- اخلاقی تا برخورد‌های قانونی و حتی الزامات فقهی و اخروی داریم. برخی از فعالان حوزه منع خشونت علیه زنان با بررسی مصادیق تجربی وقوع خشونت، ۱۵ برداشت نادرست از خشونت علیه زنان را دسته بندی کرده اند. لازم به توضیح است که روز ۲۵ نوامبر هر ساله بعنوان روز جهانی برخورد با خشونت در نظر گرفته شده است.
کد خبر: ۳۶۶۱۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۴
مرگ و میر؛
سنگ قبر فروشند، نصاب سنگند یا خطاط شعر و مرثیه بر سنگ‌های سیاه و سفید. آن‌ها تنها کسانی هستند که بحران کرونا کارشان را نه‌تن‌ها تعطیل نکرد، بلکه رونق بیشتری هم به آن داد.
کد خبر: ۳۴۶۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۲
مراسم بزرگداشت نورعلی برومند؛
مراسم بزرگداشت مرحوم نورعلی برومند، موسیقی‌دان برجسته ایران و استاد دانشگاه تهران، به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی یکشنبه ۲۴ اسفند ماه در فضای مجازی برگزار شد.
کد خبر: ۳۳۳۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۶
بر سبزه مرگ؛
از میان آثار پژوهی صورت گرفته درباره سهراب سپهری، کمتر به قرابت‌های شعر و اندیشه او با بیدل دهلوی پرداخته شده است. با بررسی دیوان بیدل و هشت کتاب سپهری می‌توان دریافت شباهت‌های زیادی بین آن‌ها وجود دارد. اگر چه این قرابت‌ها بیشتر در شیوه بیان و اسلوب شاعری مشهود است؛ اما اشتراکاتی نیز در حوزه اندیشه و جهان‌بینی آن‌ها به چشم می‌خورد. در این مقاله سعی خواهد شد ضمن نگاهی مختصر به مرگ‌اندیشی هایدگر، وجوه مشترک اندیشه بیدل و سپهری درباره پدیده مرگ به بحث گذاشته شود.
کد خبر: ۳۱۵۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۷
ماسک نزدن نماینده مجلس؛
ستاد ملی کرونا برای فرهنگ سازی ماسک زدن، نماینده را به خاطر ماسک نزدن ۵۰ هزار تومان جریمه کند تا حساب کار دست دیگران بیاید.
کد خبر: ۳۰۵۷۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۳
آب در کوزه و ما ...
اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها با تمامی فعالیت‌ها و الگوسازی‌های خود می‌توانند توانایی‌های دانشجویان را شکوفا و آن‌ها را به سمت حل مسائل کشور سوق دهند، اما این امر تاکنون محقق نشده است.
کد خبر: ۳۰۲۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۸
در دلنوشته ای مطرح شد؛
نماینده مردم تهران در مجلس دهم نوشت: شاید آن حضور و این خروج در گردونه‌ی گردون زندگی، راهی بود که باید می‌رفتم و البته هر چه بود، طی شد.
کد خبر: ۲۸۲۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۸
تیمار خُماران را پایانی نیست؛
قصه پرغصه این زنان که حالا زیر سقف‌های ساخته‌شده توسط شهرداری تهران جمع شده‌اند اعتیاد خود و یا اطرافیانشان است. در جاهایی که سرپناهشان آسمان و دیوار و فرششان کارتُن و سیمان نبود.هرکدام با بهسازی فضا توسط سازمان رفاه، خدمات و مشارکت‌های اجتماعی شهرداری تهران صاحب تخت و کمد،سرویس بهداشتی هستند و در طول شبانه‌روز سهمیه غذای گرم دارند.
کد خبر: ۲۴۴۹۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
امام سجاد(ع) پیام آور بزرگ کربلا؛
امام سجاد(ع) پیام آور بزرگ کربلا توانست جامعه اسلامی را در پرتو هدایت های روشنگرانه خویش به سرمنزل حقیقت و ثبات برساند. از این رو ضروری است تا با شناخت شیوه های زندگانی این امام همام در قالب کتابشناسی و شناساندن و ترویج منش آن حضرت(ع) به جامعه، ناهنجاری‌های اجتماعی و فرهنگی را از ساحت حیات بشری بزداییم
کد خبر: ۲۳۲۵۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۲
رویاهای مهاجرین روستایی؛
دامنه‌های شیب دار عینالی، آخر طالقانی، مارلان؛ حاشیه‌ها هر کجا که باشند گویای بی‌عدالتی هستند؛ به خانه‌هایی که دل به مهر همدیگر داده‌اند نزدیک شوید دردی به جز تبعیض و غفلت حس نمی شود.
کد خبر: ۲۲۳۳۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۶
یادداشت حسين صادقي؛
انسان در طول حیات خویش، همواره درجست‌وجوى قهرمان و اسوه‌اى بوده تا او را سرمشق خويش قرار دهد و بـه سـرمـنـزل مـقـصـود نائل آید. در اغلب جوامع، آنكه نقش این قهرمان بی‌بدیل را به‌خوبی ایفا می‌کند، «معلم» است؛ همان که اهداف تربیتی در گرو رفتار و منش او است.
کد خبر: ۲۰۵۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۶
موضع قانون برای زنان:
بد نیست به مناسبت روز جهانی زن، نگاهی اجمالی به قوانین ازدواج و طلاق در ایران داشته باشیم و زنان را از موضع قانون نسبت به خودشان آگاه کنیم.
کد خبر: ۱۹۴۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۰
به روایت محمدی گلپایگانی؛
رییس دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به این‌که «بنده از خود ایشان شنیدم که اگر مسائل حفاظتی نبود، با پیکان به این طرف و آن طرف می رفتم»، گفت: در دفتر ایشان ماشین هایی از سوی حفاظت وجود داشته و از آن استفاده می‌شود؛ اما معظم له هر شش ماه یکبار پول بنزین و هزینه استهلاک ماشین‌هایی را که از آن استفاده کرده اند، به حفاظت بر می‌گردانند.وی ابراز داشت: بنده قریب به 30 سال است که خدمت مقام معظم رهبری بوده و سن بازنشستگی ما رسیده است و آرزو دارم مجدد به حوزه علمیه قم برگشته و در این شهر مقدس حضور داشته باشم. جوانان باید قدر این شهر و حوزه علمیه قم را دانسته و از این فرصت کمال استفاده را ببرند.
کد خبر: ۱۷۹۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۳
علی‌محمد رجالی ؛
حاج علی‌محمد رجالی دانشگاه خود را با کار کردن در بازار بزرگ اصفهان و رفت و آمد در میان کسبه و مشتریان گذرانده. از همان دوران کودکی و نوجوانی اشتیاق کار کردن داشت و چندان اهل درس خواندن نبود. اعتقادش این بود که راه و رسم زندگی و کاسبی در عرصه عمل به‌دست می‌آید و نه در کلاس و پشت نیمکت. او برای عملی کردن تصمیمش بر سر دو راهی سختی قرار داشت. پدرش اصرار به ادامه تحصیل علی محمد داشت؛ اما او مسیرش را جای دیگری جست‌وجو می‌کرد. به احترام پدرش نزد بزرگی در اصفهان رفتند تا او میان پدر و پسر در این اختلاف حکمیت کند. رای به نفع علی محمد داده شد؛ اما به دو شرط. اول آنکه هیچ زمان نماز اول وقتش ترک نشود و دوم آنکه کتاب «مکاسب» را از بر کند.
کد خبر: ۱۷۷۵۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۲
شیوه کسب‌وکار در ایران؛
حاج علی‌محمد رجالی دانشگاه خود را با کار کردن در بازار بزرگ اصفهان و رفت و آمد در میان کسبه و مشتریان گذرانده. از همان دوران کودکی و نوجوانی اشتیاق کار کردن داشت و چندان اهل درس خواندن نبود. اعتقادش این بود که راه و رسم زندگی و کاسبی در عرصه عمل به‌دست می‌آید و نه در کلاس و پشت نیمکت. او برای عملی کردن تصمیمش بر سر دو راهی سختی قرار داشت. پدرش اصرار به ادامه تحصیل علی محمد داشت؛ اما او مسیرش را جای دیگری جست‌وجو می‌کرد. به احترام پدرش نزد بزرگی در اصفهان رفتند تا او میان پدر و پسر در این اختلاف حکمیت کند. رای به نفع علی محمد داده شد؛ اما به دو شرط. اول آنکه هیچ زمان نماز اول وقتش ترک نشود و دوم آنکه کتاب «مکاسب» را از بر کند. کتابی که در آن به انواع کسب وکارها و اخلاق فروشندگی به تفضیل پرداخته شده است. حاج علی محمد هر دوی این شرط‌ها را عملی کرد.
کد خبر: ۱۷۷۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۳۰